“靜”形聲字。從青，從爭，青為聲。”青”意為”藍色”。青出於藍而勝於藍。

“爭”會意字，從爪從又從手。金文中上為”爪”(手)，下為”又”(手)，中間表示某個東西。上下兩手雙向持引，像是爭搶一件東西。有堅持的含義，是引、使之歸於自己，力求獲得，互不相讓。有競爭、爭取、積極向上之意。

靜的本義：鬆開爭奪的手去看藍天。引申義為停止的、不運動的，與”動”相對。

青，非常藍的天空；爭，有時間看天空，表示有空閒的時間，事物比較清靜。

靜：沒有聲音；安詳，閒雅。古同”淨”，清潔、乾淨。”爭”在”青”後，表達靜是相對的，暫時的，沒有絕對的和永恆的”靜”，有其它物的存在才能顯得如此安靜。

如古詩”稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片”和”鳥宿池邊樹，僧敲月下門”都是以動襯靜。

“蛙聲”用來襯托鄉村夏夜的寧靜與美。喜鵲對光線的變化極其敏感，月上時分，它們常會被月光驚起，亂飛亂啼，‘敲’門的聲音，夜深人靜之時，有了聲響，更顯夜的安靜。

“靜”是喧嘩中的動態平衡，”靜”不是躲避矛盾，不是遠離喧嘩，有了爭才能顯出不爭的重要，通過爭達到不爭。如拉拔河，雙方的力量相當時的不動，形成暫時的平衡。

一旦平衡打破，又開始爭。靜是相對的，暫時的，沒有絕對的和永恆的靜。

有人說”靜，不受外界滋擾而堅守本色，秉持初心。靜中之爭，本意是排除干擾，堅持追求自然原本的存在。”

靜：左邊青，右邊爭。靜就是”青春無悔、只爭朝夕”。青蔥歲月是爭強好勝的，靜是一個相對平衡的狀態，尤其是獲得利益之後的平靜。

青春年少時爭知識、爭本領、爭得了生存空間，中年後才能不爭，使得歲月靜好。

“靜”中有爭，爭是為了不爭，沒有爭就不會有靜。青是年輕，有力量，用強壯的身體爭，爭名利、爭地位，不爭就沒有積極進取的精神，事業就不會有所發展。

心平氣和、與世無爭。年紀漸大，達到一定程度物質條件，能”知足常樂”，不爭意味著不求名利，順其自然，有求皆苦，無欲則剛。

徐志摩沒有爭過愛，就不會說”得之我運，不得我命”。爭了之後不爭，心才能平靜，靜是一種安詳平和，是一份怡然自得。沒有過去的爭就不會體會到現在的平靜。

古人說”靜居則安”，當我們心平氣和，安居樂業靜心感受身邊所擁有的一切時，才會感受到生活的美。靜，是生活中爭得依靠之後的內心安定。

“歲月靜好，現世安穩”、”靜坐常思己過，閒談勿論人非”、”非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，我們經常用”靜”字來表達自己內心恬淡的心境。

心底無私天地寬，遇事不爭，靜則安。心靜則明，遇事冷靜達觀。去了年青氣盛，去了爭強好勝之心，無欲、無求、無貪，心就寧靜！

靜字的一半是爭字，是與天爭命，是對天道的一種追求。

“心中無一物，何處惹塵埃”、”禪房無熱到，心靜自然涼”，不爭，心中了無牽掛，擁有神靜。

神靜的是高人，高僧大德、領袖人物，”泰山崩於前而色不變”能做到氣定神閑。他們不會被世俗的眼光所束縛，不為個人的事而煩惱，內心具有高深修為，超然於世。

“靜”字千金，無論是科學，還是文化和藝術，都可以讓人心靜，人生的最高境界就是一個“靜”字。所有的外在形式都比不上一個內心的安靜，你越淡定越從容，越捨棄那些虛名浮利，你就越能感知人生最好的東西原來是“豐富的安靜”。閒適的靜、幽深的靜、清逸的靜、縹緲的靜，內心的收容和蓄養比什麼都重要，即便是負重前行，我們也要平靜、冷靜，因為，春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，風景就在我們的內心。遠離浮躁，歲月靜好。

真正的“靜”應當包括身靜、心靜、神靜三個層面。靜，作為修行，養身的重要部分，也是對天道的一種追求，與天爭命顧“靜”為“爭”“青”！

靜…心靜則明，靜居則安！心底無私天帝寬，遇事不爭靜則安。遇事要冷靜。你去掉了青年的氣盛。去掉了爭強好勝之心。無欲、無貪、無好奇的心。自然就靜！

“靜”中有爭，其本意恰恰是不爭，不爭則能“知足常樂”。不爭意味著不貪求名利，順受自然，有求皆苦，無欲則剛。如果能不爭，心就能靜，靜是一種安詳平和，是一份怡然自得。古人說“靜居則安”，當我們心平氣和，靜心感受身邊所擁有的一切時，就會不斷地發現生活的美。菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。做人宜誠，處事宜靜。

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